归龙山，位于长汀县四都镇，如同一颗璀璨的明珠，镶嵌在这片神奇的山水中，其占地面积约12平方公里，海拔1036米，是四都境内最高的山峰，以山险峻、石怪奇、云雾多、神祗灵而享誉闽、赣、粤。1999年被列为省级自然保护区，现已升格为国家级自然保护区。
长汀归龙山罗公祖师灵吗？
归龙山乃名扬天下之名山大川也，素以灵验神奇而著称于世，它座落于长汀境内的红寮村，东至南北湖5华里，西面与江西交界，距长汀县城68公里。游客如织，熙熙攘攘。
归龙山是长汀人朝神拜佛的圣地，引无数汀人前往，据说菩萨很灵，影响力很大很强，周边地区信徒也向往之。同时也是旅游的一个景点。
地址：龙岩市长汀县四都镇
门票：免费开放
开放时间：全天
交通参考路线：从长汀汽车站进入环东路--营背街--桥下坝--梅林大道--朝斗岩路--汀州大道--国轩路--X652--新街一路--X652，从X652到归龙山
罗公庙的来历
据光绪五年刊本《长汀县志•山川》载：归龙山，原名鸡笼山，在县西百三十里，旧经云：高十五里。九域志载为古迹，王中正成道之处。又云：归龙山开辟于宋，祖师庙（即罗公庙）建于明代，几百年来香火旺盛，至今不衰。在庙前四顾，奇峰罗列，宛如沧浪绿波……据云：石峰之中有巨大空壑隙洞。山路有池，深遂难测，池岸石洞，与水相通。
同为光绪五年刊本《长汀县志•寺观》载：罗公祖师庙，成上里（指现四都、红山、南严一带，笔者注）归龙山，明永乐二年（1404）汤五郎建（汤五郎为四都汤屋汤姓的一世祖，笔者注）。
王中正成道之处为何会成为罗公祖师的庙宇？其中缘由已不得而知。但在闽西、赣南的广大地区至今流传着有关罗公的许多传说。
1. 罗公成神
相传在很久以前，罗公菩萨是个书生，他一直靠挑货郎担为生。有一次，他挑着货担走到一前不着村、后不着店的地方，见天色已晚，便在一个义坛（即乡下为孤魂野鬼所建的义坟，笔者注）过夜。晚上，他正睡得迷迷糊糊的时候，听到一声急促的招呼声：“义坛，听说前面的村子正在打大蘸，还不快去领斋！”罗公微微睁开眼睛，并不见一人，便假装睡觉。只听有人答道：“某鬼，我家来了客人，要服侍他，不能去领斋，麻烦你帮我多领一份回来。”那鬼就问：“到底来了什么重要客人，要你亲自接待？”义坛答：“来的是罗状元。劳你帮他也领一份。”那鬼答应后就走了。罗公又累又乏，便睡着了。迷糊间又听见有说话声：“义坛，你们的斋领回来了，拿去哟。”“谢谢你了！这次的蘸事打的如何呀？”那鬼道：“其它都还可以，就是不大洁净。”义坛问：“到底怎么不洁净？”那鬼说：“牛栏栓捣馒头，裤裆布做豆腐。你说洁净不洁净？”义坛连声说：“那是那是。”
第二天，罗公醒来一看，义坛前果然有一堆斋果，便不管三七二十一地吃个精光。吃过后，挑起货担一路寻到打蘸的村子。他找到福首后就告诉他：“你们的蘸事打得不洁净，菩萨要怪罪你们了。”福首大吃一惊：“为什么？”“你们用牛栏栓捣馒头，拿裤裆布去做豆腐。”福首感到非常震惊：“怎么会有这等事情？谁敢这么大胆？”经过询问，才知道做斋果时，原来用的捣棍一直没有找到，就把准备做牛栏栓的木头做了根捣棍，捣了斋果。做豆腐的人是因为滤豆渣的布帕烂了，临时将没来得及拿去做裤子的新布用来滤了豆渣。福首知道事情的原委后不禁称赞：“真乃神仙也！”遂向罗公讨教，罗公微微一笑：“精诚所至，金石为开。”挑起货担，自顾自地走了。
福首马上召集村人商量，决定请和尚道士重新打七天七夜的大蘸。到了快结束时，罗公又特意来到义坛处过夜，听听有无异常。到了晚上，果然又听见前次那鬼来邀义坛去领斋。那义坛又说：“前次的罗状元又来了，我不能去，劳你帮我们领一份回来。”那鬼应声而去。罗公暗想，义坛两次都说我是罗状元，莫非我真有状元之命？到了半夜时分，那鬼回来了，义坛问：“这次蘸事如何？”“打得很好！连八仙都下凡了，铁拐李帮把门，何仙姑帮做饭。”罗公一听，机会来了！甩脚就跑，飞也似的来到打蘸的村子。
罗公一见到把门的铁拐李，就拉着他的衣襟，扑通一声跪下。铁拐李见状，故意问：“后生子，你为什么要跪我？我这孤老头子可受不起喲！”罗公说：“请铁拐仙度我。”铁拐李说：“我只是一个守门的孤老头子，怎么能度你呢？快起来！快起来！”说完就故意不理睬他。罗公跪在地上，扯着铁拐李的衣襟不放，边磕头边说：“我知道你是大名鼎鼎的铁拐仙人，你大慈大悲，一定帮帮我！”铁拐李想，差不多了，就说：“你一定要我帮你，我也没有什么东西，你如果不嫌弃，我脚上穿的这双没鞋带的草鞋给你吧！”说完就脱下那双又烂又脏的草鞋给罗公，并告诉他仅有他的草鞋没用，必须有何仙姑的带子系，方能成神。并叮嘱说：“这鞋一定要等你中了状元，面了圣上，游完京城街道才能穿上。”罗公高兴地急忙给他磕头，一不小心碰在门槛上，前额起了个大包，罗公也顾不得额头上起包（据说现在罗公菩萨塑像前额的那个包就是那次留下的），便径直冲进厨房。
罗公来到厨房，一见那做饭的妇人，倒头便拜。为了考验罗公，何仙姑开头也是扭捏作态，推三阻四，后来见罗公心诚，就说：“你若不嫌弃，我就割一截围裙带子给你。”罗公接过，欢天喜地地叩谢而去。
罗公回家后，立即着手准备上京赶考。来到京城，果然金榜题名，得了头名状元。他高兴地跳了起来，恨不得在那翻个跟头，早已把铁拐李的叮嘱忘得一干二净，顾不得面圣、殿试、游京城，马上就拿出那双草鞋穿上，谁知脚一挨地便冲上了天空。糟了！这时的皇帝正在金銮殿上钦点状元，朝官一直在高呼：“福建罗状元！福建罗状元！”罗公此时正在半天空中。皇帝见殿下无人应答，便信口说：“福建冇状元。”（冇，mó，客家话与罗谐音，）打那后福建就真的没有出过状元了。
2. 选址做庙
罗公成神后，便回到家乡开始寻访名山，准备做庙宇安身。他最先来到四都的墨石岽，见此山巍峨峻峭、云雾缥缈，好象一柱大墨条直耸云天。左有东河逶迤而下，右有西河蜿蜒盘旋，双水宛若两条玉带汇于水口桥，东面朝着笔架山，整个同仁大田塅如同一块巨砚，便满心欢喜，开始丈量地面，计算大殿的座向。无奈左向右向、前挪后移，一百根柱子，就是差一根无处落脚。正急得满头大汗之时，忽然听到西南方向一声嘹亮的金鸡啼叫声。罗公菩萨暗想，那方向莫非还有好地方？便一个跟头翻了过去，来到了归龙山。只见归龙山山峰高耸，犹如一顶官帽。周围群山逶迤、白云游曳、古树参天、奇石星罗棋布、奇花异草遍地，面南一看，好似一把交椅，稳稳当当地耸立在群山之中。虽一山独立，却流水潺潺，交椅前一个小山包就象一巨大的木鱼，等待着敲击。罗公菩萨禁不住赞道：“好一派人间仙境也！”经丈量，大小非常合适，于是决定在此安身。
罗公菩萨正盘算着如何建庙的时候，走来一猎户装束的人：“客人何来？到此何事？”罗公菩萨便将来意告诉他。那人滔滔不绝地说道：我叫丘十三郎，乃河田丘坊人氏（现为三洲乡管辖，丘氏后人称丘十三郎为“丘百十三郎”），有一次打猎来到归龙山，哪知道这是个山龙口，我就被它吞掉了，只剩下了铳尾和猎狗。猎狗扯下了我褂上的一块布，回到丘坊家中报信。我老婆见状，气得半死，骂它：“你这只瘟狗，主人带你去打猎，你却独自跑回来，还不快回去。”那狗不论怎么赶就是不走，只是“汪汪汪汪”地叫个不停，拖着我老婆的裤脚不放，我老婆觉得蹊巧，心想可能出事了。便招呼了一帮人，随狗来到归龙山。来到这后，因生不见人，死不见尸，也就无法帮我立碑做坟，伤心而回了。如今我的后人每年都会来祭祀我。你如今想在这里做庙，叫我到哪去安身？再说是先入庵门为长老，我已在此多年，要做庙的话，除非我的子孙开口答应，不然休想！罗公菩萨听后暗喜。
转眼到了农历九月十七日丘十三郎的忌日，丘氏后人都来到归龙山祭祀。罗公菩萨变成了一只大老虎蹲在那竹丛中，头大如斗，双目炯炯、威风凛凛。来祭奠丘十三郎的人见状，吓得双腿发软，连滚带爬地往回跑。
第二年丘十三郎的忌日又到了。罗公菩萨这次变成了一条大蟒蛇，盘在草坪上，比筢篮（客家地区一种竹制用具，笔者注）还大，红舌乱撩、嗤嗤有声，一副随时准备攻击人的样子。丘氏后人一见，吓得丧魂落魄，赶紧扔掉祭品，争先恐后往山下飞跑，只恨爹娘少生了两条腿。
到了第三年。丘氏后裔如期而至。左看右瞧，既无老虎又无大蛇，于是放心地用长劈刀斫那长得人样高的芒头草。谁知，没劈两下，劈刀就劈在一蜂窝上，“嗡”的一声，只见那又大又壮的牛牯蜂铺天盖地，布满天空，直往来人的头、脸、手脚上乱叮乱蜇，直叮得来人头肿脸肿、哭爹叫娘。丘氏后人气得跺脚大骂：“前年老虎吓，去年见大蛇；今年蜂子叮得头面肿，真是做庵做庙的地方！”
罗公菩萨笑咪咪地对丘十三郎说：“现在你的子孙开口了，要让我做了吧。”丘十三郎因自己有言在先，明知罗公菩萨从中做了手脚也无话可说。罗公菩萨就开始筹划建庙了。
罗公菩萨变成一个老头来到乌泥村程屋，告诉程姓人：“你们归龙山上经常会出神火，肯定有神祇在那。”程姓人问：“请问先生是哪里人氏？尊姓大名？”罗公菩萨答：“我乃高岭汤屋人，姓罗。”程姓人一听感到奇怪，从未听说过高岭汤屋有姓罗的，正转身端茶给他喝时，回头一看，早已不见其踪影。程姓人马上跪倒在地，叩谢神恩！程姓人将此奇遇告诉周围乡村的人，大家便开始筹建庙宇。
归龙山山高路陡，从山脚到山上足足有5华里。动土之日，大家正愁着那么多的木料从何而来时，只见那山坳水潭里连续不断地冒出一根根木头，长长短短、粗粗细细，木匠师傅一算说：“差不多了。”话还没说完，水潭马上就平静下来，此时刚好有一根才冒出个头，就不再往上冒了。村里的老人告诉笔者，现在那水潭上的一截烂木头就是当年的那根。
到了为罗公菩萨塑金身的时候，周围山场的泥左选右选就是不能用。大家又是一阵着急。这时只见山下来了一大伙人，用竹竿挑着磨石般的东西上来。一问，得知全部都是高岭汤屋的人，挑着他们那里的陶土，说昨晚有个自称罗公的人告诉他们归龙山塑菩萨，要用他们的泥，所以一大早就送来了。前次罗公菩萨自称是高岭汤屋人，这次塑他的金身又是用高岭汤屋的泥，所以罗公庙程、温、汤三姓人都有份了。以后即使重修，温、汤两姓人不出钱也同样有份。
3. 罗公祖师的庙会
（1） 春冬醮
归龙山一年有春、冬两次醮事。春醮为祈求罗公菩萨保佑境内一年平安，时间一般选在正月半过后至二月这段时间。冬醮为还愿醮，为感谢菩萨一年来神功庇佑，五谷丰熟、人畜平安而设的醮事，时间一般在收冬之后。醮事具体时间的确定是先看通书，选一个“诸佛下降”日或“大进”日，然后以在罗公祖师神像面前跌珓为准。若准了，就可着手准备醮事，联系鼓手、约请道士，购买醮事所需物品等等。
（2） 八月罗公寿
农历八月十五日，据说是罗公菩萨的生日。从八月初一至十五这段时间，归龙山下周围乡村还会特地请来鼓手班，到山上为罗公祝寿。来归龙山朝拜罗公祖师的人络绎不绝，香客大部分来自长汀、武平、上杭、龙岩、宁化，以及江西的瑞金、会昌、赣州、石城、宁都、于都等县。
从初一开始，归龙山就是人的世界。山下山上人头攒动、人声鼎沸。庙外鼓乐喧天、旗幡招展、鞭炮齐鸣，庙内烛火熊熊、烟雾缭绕。烧香、求签的熙熙攘攘、摩肩接踵，挤得水泄不通。善男信女们虔诚地跪拜在罗公祖师神像前，眼睛半开半闭，口里喃喃自语，祈求罗公祖师保佑；顾香火的忙得满头大汗，解签的讲得口干舌燥，厨房里做饭的也不亦乐乎地淘米下锅、捞饭蒸饭、洗菜挑水，为远道而来的香客准备饭菜。朝拜完菩萨后，爬上山顶游览一番。站在作揖岩上俯瞰绵延起伏的群山，领略“一览众山小”和“指点江山”、“乱云飞渡仍从容”的气势；瞻仰风动石，回想罗公菩萨与释迦老佛托石比法的趣事（详后），最终采取中庸之道解决棘手的“座位之争”。在领略大自然的美好景致，与大自然交流融合的同时，观古鉴今，引发无限感慨。稍有文化的还会去山沿的功德碑林参观一下，在残碑断石前怀古凭吊，唏嘘一番。想像当年归龙山的兴旺，善男信女的虔诚以及施田施地者的功德，使受凡尘喧扰的心灵得到一番教化。
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